Le Panafricanism - Qu'en est il?

Initialement un mouvement antiesclavagiste et  anticolonialiste parmi les Noirs d'Afrique et de la diaspora à la fin du XIXe siècle, les objectifs du panafricanisme ont évolué au cours des décennies suivantes.

Le Panafricanisme a couvert les appels à l'unité africaine à la fois comme un continent mais également en tant que peuple, le nationalisme, l'indépendance, la coopération politique et économique, et la conscience historique et culturelle (en particulier pour les afro centrique contre les interprétations euro-centriques).

Histoire du panafricanisme

Certains prétendent que le Panafricanisme remonte aux écrits des anciens esclaves tels que Olaudah Equiano et Quobna Ottobah Cugoano. Le Panafricanisme est ici lié à la fin de la traite des esclaves, et la nécessité de réfuter les revendications «scientifiques» d'infériorité africaine.

Pour les panafricanistes, comme Edward Wilmot Blyden, une partie de l'appel à l'unité africaine était de retourner la diaspora en Afrique, tandis que d'autres, tels que Frederick Douglass, a appelé à l'obtentien et mise en place de leurs droits de l'Homme dans leur pays d'adoption.

Blyden et James Africanus Horton Beale, travaillant en Afrique, sont considérés comme les vrais pères du panafricanisme en écrivant sur le potentiel du nationalisme africain et l'autonomie gouvernementale dans un milieu de plus en plus dominé par le colonialisme européen.

James Africanus Horton Beale

Edward Wilmot Blyden

Ils ont, à leur tour inspiré une nouvelle génération de panafricanistes au tournant du XXe siècle. JE Casely Hayford, et Martin Robinson Delany (qui a inventé l'expression «l'Afrique pour les Africains» plus tard repris par Marcus Garvey).

JE Casely Hayford

Martin Robinson Delany

Association africaine et Congrès Panafricain

Le Panafricanisme a gagné une légitimité avec la fondation de l'Association africaine à Londres en 1897, et la première conférence panafricaine tenue, encore une fois à Londres, en 1900. Henry Sylvester Williams, la force de l'Association africaine, et ses collègues se sont intéressés à unir l'ensemble de la diaspora africaine, et obtenir des droits politiques pour ceux d'origine africaine.

Henry Sylvester Williams

D'autres étaient plus préoccupés par la lutte contre le colonialisme et les lois impériales en Afrique et dans les Caraïbes. Duse Mohamed Ali, par exemple, croyaient que le changement ne peut venir que par le développement économique. Marcus Garvey a combiné les deux voies, appelant à des gains politiques et économiques, ainsi que le retour en Afrique (soit physiquement ou bien un retour à une idéologie africanisée).

Duse Mohamed Ali

Marcus Garvey

Entre les deux guerres mondiales, le panafricanisme a été influencé par le communisme et le syndicalisme, en particulier à travers les écrits de George Padmore, Isaac Wallace-Johnson, Frantz Fanon, Aimé Césaire, Paul Robeson, CLR James, WEB Du Bois, et Walter Rodney.

George Padmore

Isaac Theophilus Akunna Wallace-Johnson

Frantz Fanon

Paul Robeson

CLR James

WEB Du Bois

De manière significative, le panafricanisme s'est élargi au-delà du continent en Europe, les Caraïbes et les Amériques. WEB Du Bois a organisé une série de Congrès panafricains à Londres, Paris et New York dans la première moitié du XXe siècle. La sensibilisation internationale de l'Afrique a également été renforcée par l'invasion italienne d'Abyssinie (Ethiopie) en 1935.

Walter Rodney

De même, entre les deux guerres mondiales, les deux grandes puissances coloniales de l'Afrique, la France et la Grande-Bretagne, ont attiré un groupe de jeunes panafricanistes: Aimé Césaire, Léopold Sédar Senghor, Cheikh Anta Diop, et Ladipo Solanke. Comme les militants étudiants ont donné lieu à des philosophies africanistes tels que Négritude.

Aimé Césaire

Léopold Sédar Senghor

Cheikh Anta Diop

Ladipo Solanke

Le Panafricanisme internationale avait probablement atteint son apogée à la fin de la Seconde Guerre mondiale, lorsque WEB Du Bois a tenu le cinquième congrès panafricain à Manchester (en 1945).

Membres du congres Panafricain en 1945

Indépendance africaine

Après la deuxième guerre mondiale, les intérêts panafricanistes étaient de retour le continent africain, avec un accent particulier sur l'unité et la libération africaine. Un certain nombre de grands panafricanistes, notamment George Padmore et WEB Du Bois, ont souligné leur engagement envers l'Afrique en émigrant (dans les deux cas au Ghana) et devenant des citoyens africains. A travers le continent, un nouveau groupe de panafricanistes a surgi parmi les nationalistes - Kwame Nkrumah, Sekou Touré Ahmed, Ahmed Ben Bella, Julius Nyerere, Jomo Kenyatta, Amilcar Cabral, et Patrice Lumumba.

Kwame Nkrumah

Patrice Lumumba

Julius Nyerere

Sekou Touré Ahmed

En 1963, Organisation de l'Union Africaine a été formé pour faire avancer la coopération et la solidarité entre les pays africains nouvellement indépendants et la lutte contre le colonialisme. Dans une tentative de réorganiser l'organisation, et étant considérée comme une alliance des dictateurs africains, il a été ré-imaginé en Juillet 2002 en tant que l'Union africaine.

Le Panafricanisme Moderne

Le Panafricanisme aujourd'hui est considérée beaucoup plus comme une philosophie sociale et culturelle que le mouvement politiquement motivée du passé. Les gens, comme Molefi Kete Asante, tiennent à l'importance des anciennes cultures égyptiennes et nubiennes faisant partie d'un héritage africain noir, et cherchent une réévaluation de la place de l'Afrique, et de la diaspora, dans le monde.